Panoptica Visita

Las distintas caracterizaciones que se producen en el estado animico, en el estado del alma durante algunos dias es clasico de quienes aun no cierran heridas, sin embargo, aveces la esperanza de poder sanar pronto se hace presente en las ideas, en los proyectos siendo la mirada del pasado quien juzgue el actuar del ideario, hoy me levante sin saber ni comprender el por que de mis sueños, sentia ganas de amar de nuevo, como si nada hubira pasado, me volvi a dormir y deje de manipular la imaginacion onirica para dejar descanzar la consistencia del sujeto que yace dentro de este cuerpo animico.
Las miles de frases ya escritas son siempre la misma dicha de quien sabe olvidar a medias, hoy me senti nuevamente intranquila al verte, supuestamente eso ya habia pasado solo que esta vez fue una sensacion panoptica, senti miedo de sentir, como si todos pudieran ver y controlar lo que pasaba por mi mente y afectaba mi alma, entonces me volvi a mi misma para resguardar mi secreto, ese secreto tautologico que se evidencio en mis ojos esquivos de chocar en tu cara, me sentí evaluada, controlada por la situacion,como una miserable rata de laboratorio, que al menor intento de movimiento recibiria alguna descarga de electricidad, debia mantener la normalidad, verme segura y tranquila, sonar congruente y acorde a la situacion, manejar mis impulsos y expresiones, no dejar salir nada, absolutamente nada que delatara la inestabilidad que provocaba en mi aquel momento, no pude evitar mirarte, sin que te dieras cuenta, vi algunos detalles que dejaban a la imaginacion la respuesta de las interrogantes que emergieron de la observacion infatil de esos detalles que vislumbre en ti sin que te dieras cuenta, la barba mas gruesa y mas larga, tus ojos atentos , tu piel mas colorida, tu ropa mas ajustada, tu voz mas sueve,…. ¿Que habras notado de mi? Para variar en estas situaciones uno suele tener la apariencia que menos debio haber tenido para estos encuentros fortuitos de la vida, yo andaba con la apariencia de un paciente de hospital psiquiatrico, el pelo encima de los ojos, unos lentes de marco negro y la cara deslavada por la falta de sol, no se que parecia, o que sentiste al verme, ¿Qué te habras preguntad?, quizas te preguntabas, que habrias visto en mi alguna vez? Que fue lo que te enamoro en algun instante de tu vida? Quizas mirabas expectante intentando descubrir el por que alguna vez estuviste a mi lado amando mi vida.
Y así, luego de esos minutos que me parecieron horas eternas de observar y decifrar secretos visibles de la apariencia, de mirar a escondidas y de susrrar pensamientos concientes y coherentes, de no desviar la mirada mientras hablaba, de contestar y preguntar con el tono adecuado y no variar en mas de dos distintas tonalidades, interrogantes, y respuestas, comentarios o delcaraciones, en fin…luego de la eternidad, te fuiste, asi sin mas, y yo me quede pensando en lo que paso en mi, pero, no me di cuenta de lo que paso realmente hasta que decidi escribirlo, llore como es debido, estas cosas al ser descritas con minuciocidad provocan cierto impaz, algo de melancolia por recordar a quien se escribe y describe, se desatan nudos polvorientos del añejo ayer, se descostran algunas rajaduras del alma y se enciende una luz del presente para despolvar esos viejos recuerdos que sin querer se filtraron mientras mi mente estaba atenta pensando y analizando la situacion…otra historia, otro recuerdo mas a guardar, o tal vez una ultima despedida veloz y sigilosa, encrusijada del olvido, trampa del destino, remolino de nostalgia que vino a interumpir la triste calma de quien solo se dedica a olvidar.

LA EDUCACION LIBERTARIA

"Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo, los hombres se liberan en comunión". Paulo Freire.

Debido a la realidad socio-cultural, histórica y política (entendiendo a la política como la forma o manera del accionar de la comunidad a la problemática de la cuestión social) en la cual se producen ciertas condiciones de existencia, tales como: la relación del hombre respecto del hombre; la relación del hombre respecto a sus propias producciones (cultura, sociedad, educación), es necesario crear y desarrollar una praxis colectiva particular que se apuntale a la construcción con y desde los sectores populares, en base a la experiencia práctica, al apropiarse de espacios comunitarios que les permitan a éstos participar, organizarse y transformar su realidad concreta a través de la autoconciencia de clase y por tanto, en la autogestación de los miembros orgánicos.

En la cotidianidad del sujeto popular y por tanto en sus respectivas relaciones afectivas, sexuales y comunitarias, estás están atravesadas por una serie de acontecimientos que el mismo capitalismo produce y transformará en relaciones cosificadas, enajenantes y maquínicas. Estás relaciones codificadas, enajenantes y maquínicas, harán de lo cotidiano y por ende de la comunidad un lugar ajeno, extraño, hostil y por consiguiente, un lugar del no encuentro de y desde el Otro. Esto reproducirá constantemente la lucha de clases a nivel micro y macro particular, es decir, 1) a nivel subjetivo; 2) a nivel familiar; 3) a nivel comunitario y 4) a nivel social, “A su vez la educación debe ir a la par con la mejora de las condiciones del pueblo”.

Los defectos de un sistema de educación tradicional, derivan en primera lugar, del hecho de que toda institución oficial implica necesariamente la idea de permanencia y conservación. Ese sistema procura expresar y difundir todo cuanto es ya conocido, de utilidad social, pero olvida que queda aun mucho mas por conocer, a su vez la educación tradicional ha gastado siempre sus energías en el mantenimiento del prejuicio.

Por ultimo el principio de educación nacional o tradicional debe ser rechazado en su alianza natural con el principio de gobierno. Antes de poner una maquina tan poderosa en manos de un agente tan equivoco, debemos reflexionar bien en las consecuencias de tal acción. El gobierno no dejara de emplear la maquina de la educación para fortalecer su propio poder y para perpetuar sus instituciones. Los mismos conceptos que determinan su conducta como estadistas, inspiran sus métodos de enseñanza.

La educación o mas bien la instrucción del ser humano es el sólido fundamento social, sin este fundamento no hay arte, no hay ciencia, no hay progreso, no hay bienestar. Y no debe ser como hoy en día, un privilegio de una clase, y dejándole al pobre a modo de limosna, mala, incompleta instrucción, (educación), mas bien debería ser un derecho propio de todos y todas, además de ser enteramente practica e integral, de la misma manera que todos los medios naturales y sociales utilizables y utilizados en la sociedad libre para el trabajo y para la vida de todos, asimismo deberán servir para la instrucción con toda sabiduría, hasta el punto de que cada pueblo sea una vasta esuela, como un gran taller, para la mutua ilustración en todos los conocimientos posibles y de tal modo practica, que el estudio sea un trabajo y un recreo y un medio de desarrollo en conjunto, en donde todos aporten en este proceso colectivo en donde el ente pensante y quien se instruye es un solo ser, por ende para mi la educación popular es mi el ideal de instrucción, es decir como realmente debería ser la instrucción o educación de los pueblos emancipados, es el llevar a cabo este fundamento social que guía a los pueblos a su liberación de la ignorancia propia de la educación mezquina, de esas migajas incompletas de limosna que arroja la clase privilegiada.

Hay que connotar que trabajar desde la autogestión significa:

1.- Comprender a las relaciones sociales y afectivas transversalizadas por ciertas condiciones que devendrán en cierta subjetividad. Si mencionamos al condicionante, y, a la subjetividad, entonces estaríamos diciendo que, el sujeto en cuestión producirá prácticas experienciales.

2.- Desarrollar en los participes de un espacio en particular, la autodeterminación de sus necesidades en correlación a como, ellos entienden, producen y crean la misma necesidad.

Esto quiere decir que el sujeto autodetermina sus propias necesidades de acuerdo a sus relaciones de proximidad con sus pares, y de esta misma forma, el sujeto descubre desde, su propia condición los elementos para satisfacer dichas necesidades.

Ahora bien, luego, de determinar el proceso de autogestión; me referiré a la educación desde la esfera integradora la cual estará articulada y praxiada desde la educación popular.

La educación integradora está enfocada a producir, crear y desarrollar condiciones en las cuales los partícipes de este espacio generen su propia autoeducaciòn, en la cual la reflexión crítica a partir de sus propias experiencias y formas de vida se contrapongan con la educación burguesa-formal y los valores que esta enseña. Éste espacio, posición o área de trabajo se tomará como un modelo de ruptura a los dispositivos que produce el capitalismo como la fragmentación y la enajenación. En relación a lo anterior, la educación tomará un carácter popular y por tanto se constituirá como una práctica de resistencia. Además, éste lugar de convergencia entre los mismos actores sociales que constituyen el estudiantado y por cierto a la comunidad, trabajaran, producirán y crearán condiciones en las cuales la desnaturalización de la realidad y la transformación radical de la sociedad sean puntos nucleares y nodales.

Esta área o posicionamiento de trabajo frente a los actores sociales que constituyen el poder local desde la posición de estudiantes, será transversalizada por la praxis que articula la Educación Popular y todas las prácticas de resistencia educacional que se han gestado entre los sectores populares. Ésta praxis liberadora, se caracteriza por ser un espacio de diálogo, encuentro, reflexión, organización y transformación. A través de la superación de la contradicción educador-educando; nadie educa nadie, sino que todos se autoeducan y generan conocimiento popular y colectivo.

Por lo tanto, la educación integradora se perfila a producir, crear y desarrollar el sentido crítico y una identidad en correspondencia con su pertenencia a través de la reflexión en conjunto para que los participantes tomen consciencia de cómo las experiencias particulares están atravesadas por el contexto en el cual se produce conocimiento.

Desde la teoría grupal y teniendo en cuenta que lo que se pretende instituir a nivel grupal y por tanto a nivel micro-revolucionarIo es crear subjetividades que estén transversalizadas de por sí y que hagan del grupo un dispositivo objetal en sí, se es necesario plantear que la coordinación grupal constituye una praxis particular que está en constante movilidad, es decir, que es una praxis que articula diversas temáticas (corporales, teatrales, reflexivas, políticas) que producirán ciertas prácticas de resistencia enunciativa.

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Insastisfaccion

En la necesida eterna, komprendo mi karencia innata
La falta de ansias se fuciona kon la unika sensación
K inunda mis recuerdos permanentes
Y Aunke juegue kon los instintos de mi tierna perversión
Suelo imaginar mi vida sin aliento.

Aunke solo vea las tristes fraces de algo ya eskrito…
Lloro kon la energia k emerje de la absoluta tendencia neoliberal
De la fortuna moderna.
La angustia absoluta kalma toda inspiración desesperada
Aunke mis augurios resitan lo kontrario
En el mas claro eufemismo de lo delatador y ante
La presencia inminenete del terror, a la insatisfacción.

Komo enervo una a una las historias surcidas de llanto nocturno k no me deja ver los hilos de kolores k fugazmente se entrelzan uno kon otro p dar forma inexacta a esta prenda mal hecha…

Sigo bordando mis anhelos incomprendidos bajo el inusual destello de luz de mis agujas latentes de corazón perdido y sin mas latido k la presion de mis dedos sobre ellas, traspaso a sus debiles pero firmes cuerpos delgados kon mi ruidoso fluir sanguineo k krea un puente de vida entre mi piel y su puntiaguda soledad arkaika k solo sirve para unir….unir trozos de tela enajenada por el viejo kolor desteñido de mis dias de azares de costurera sin dignidad ni orgullo.

Me siento a mirar el molde una y otra vez y comienzo la replika del motor de esta makina k kose mis dias y los incrusta kon hilos salidos de agujas envejecidas k buscan klavar mis años para aserlos parecer laburo constante k forja dixa en kienes buscan sentir el oficio komo digno merecer humano.

Vuelvo a mirar la huincha k mide mis kortes komo si las tijeras no supieran lo k tiene k kortar, komo si las tijeras fueran a olvidar k deben kortar mi piel y no la tela fria k es igual a mis venas de angustioso kolor karmis k se fuga por mis rajaduras sin sursir, tuerso mi esplada para llegar a akella brexa k no permite cellar mi disfraz y k debo volver a koser p k encierre mis pesadillas de/sastre ingrato, ingrato soy por kerer pulir la regla maldita de la rectitud de las líneas de trazo mal formado por mi modelo de cuerpo de maniki k no deja ver la exactitud de un cuerpo natural.
Me levanto para ir en busca de ese modelo de madera k performance busca realizar bajo mis ideas hexas trapo viejo k suele encantar las miradas vacias de un mundo sin fondo, mas, solo hay un superflua vista hacia lo hermoso dentro del plano de collares de tinta, de bronceado desliz de nubes esbeltas, y, de suave vapor femenino.

El brazo armado de Edwards ataca de nuevo

El terrorismo mediático de LA SEGUNDA denuncia y pide la cabeza en bandejas de plata de los “nuevos terroristas”.

colaboradores anonimos hommodolars

Sábado 27 de septiembre de 2008, por colaborador anonimo

Acostumbrados a los sensacionalistas y ridículos titulares de “La Segunda” (con letritas rojas), el día de hoy apareció una nueva perla para preparar a la opinión pública a los futuros balazos descarados que este medio le ruega dispare a la policía (lo cual es algo obvio que el campo popular debe prepararse: algunos ejemplos de el "recibo" de mensaje por parte la policia: 1, 2 ) hacia quienes ahora caben dentro de….terrorismo.

Asi fue como hoy Viernes 26 de Septiembre, la sobriedad de la editorial de "El Mercurio" se manifesto con todo en el brazo armado de "La Segunda" con el titulo: Nueva generación de terrorismo: Mujer-bomba que irrumpió en cárcel argentina es el prototipo

Solo tenía que ocurrir algo…una cosa pequeña, digamos, así como una compañera que visita en Neuquén, Argentina, a los presos políticos Marcelo Villarroel y Freddy Fuentevilla, (1) el día 18 de septiembre descubierta portando en sus órganos genitales clonazepan y por lógica sancionada con no poder ingresar a la U11 por un plazo de 30 días y dejada en libertad. Solo en cosa de horas cambio la versión y se dijo que ese clonazepam era explosivo y de inmediato se pidio su caceria. Asunto que claramente la compañera no sabia y solo se entero cuando dicha noticia aparecio al dia siguiente en una publicación de un diario de la Región, motivo suficiente para que entonces la compañera se dirigiera Chile el día sábado ante la posibilidad de otro nuevo montaje. Pero ya era demasiado tarde, y la policía en conjunto con el Estado y los Medios tenían la coartada perfecta de la cual, y cómo no!, fue suficiente para que los descerebrados editores de “La segunda” hablaran de la compañera Andrea… como “mujer bomba”. (me suena algo asi como a Al Qaeda) La versión de la policía argentina ni siquiera podía ser puesta en duda, es más, se tornaba tan válida que la encarnación del terrorismo se hacía corpórea. Pero el asunto recién empezaba.

Sabemos que uno de los mecanismos del poder para anular a sus enemigos es, mas allá de la encarcelación o exterminación fisca, destruir su identidad: tomar un papel social repudiado por la mayoría y asignárselo a quien se pretende eliminar sicológicamente. De esta forma el diario aprovecha de mencionar a los presos políticos (delincuentes para ellos), en el caso de Marcelo Villarroel como “, un ex estudiante de Derecho bien comportado, pero que terminó apodado "Schwarzenegger" porque, según un miembro de la familia, le pegaba a Andrea Macarena.”. Tan de moda se puso el femicidio que el conglomerado Edwards no podía quedarse abajo: Ahora resulta que Marcelo golpeaba a Andrea. Un maricon!, para cualquier lector. Misión cumplida, para los Edwards.

Una forma más de desacreditar al enemigo. Tan vulgar y repulsivo el método de “lucha” por parte de los capitalistas que recurren a la más asquerosa falacia: la de autoridad. De ahora en mas, aquello que postule, diga, actúe o propongan los presos en Neuquén pasa a estar desacreditado e invalidado porque…recordemos, son borrachos y además! le pegaba a su novia. ¿revolucion social? ¿que son presos politicos? "Pero si en el diario sale que son curados y maltratadores, ademas de delincuentes!" Y claro, una vez dicho por los medios, ya no hay vuelta atrás. Tal como funciona la Justicia en nuestro país, el asunto de ahora en adelante se trata de demostrar que no se hace lo que te acusan. Es como decir: Si dicen que soy pedófilo sin serlo, tengo que demostrarlo…¿y cómo se hace eso? ¿Demostrar algo que nunca he hecho?

Janis, Rock, Rebeldía y la "tonta util"

Pero sigamos. El diario se da un deleite con la historia de Andrea que “da cuenta de una carrera terrorista anunciada... y no obstante en Chile hace cinco años a la justicia se le escapó de las manos.”. Fuerte pronunciamiento. La justicia no la acribillo como hubiese deseado “La segunda” y eso ahora esta pasando la cuenta al pais, de la misma forma que aun nadie cree la version de este diario que Claudia Lopez murio asesinada por uno de sus compañeros. Responsabilidad de “La segunda”, es claro, de no crear suficientemente el ambiente para que sus imbecilidades sean verdades. Pero que mas! Hoy la segunda no dejara pasar esta oportunidad, y asi lo leemos.

Es esa “carrera terrorista” según la periodista Lilian Olivares la que siguio desarrollandose y termino con el nefasto presente. Pero para entender de donde viene todo est incomprensible odio a la sociedad (incomprensible para un periodista logicamente), hay que entenderla, y la periodista da algunas ideas sobre Andrea: “A los 13 años, luego de morir su madre, le gustaban las canciones de Janis Joplin, ídolo rockera-hippie de la década de los ’70 que murió por una sobredosis de heroína. También se volaba, literalmente, escuchando a Bob Marley. “. Oh dios! Amante de la música de Janis, una heroinomaniaca…además se “Volaba escuchando Bob Marley”!!! Puros indicios de terrorismo. Pero después viene algo más sabroso:

“A los 16 andaba pateando piedras... era una desadaptada. Anduvo de colegio en colegio, hasta en uno de monjas de la comuna de Santiago, y de casa en casa: transitaba entre la de su padre, viudo con pareja, y la de su hermano casado. “. La explicación clásica: Si eres rebelde es porque tuviste una familia disfuncional, porque te drogaste, porque en el fondo eras raro. ¿Contradicciones capitalistas? ¡para nada! Eso no existe. La explicación está en la viudez de su padre. ¿Qué la tasa de ganancia disminuye con el mismo desarrollo del capitalismo y las crisis se hacen sucesivas, con lo que surgen siempre nuevas fuerzas anticapitalistas como repuestas? Ni idea!.

Pero el deleite sin duda está en el “oscuro pasado”. Citemos: “En septiembre de 2003, cuando estudiaba Sociología en la Universidad Arcis, la detuvieron junto a un grupo de jóvenes que se declararon "antiglobalización", uno de los cuales, profesora de la chica, llevaba nitroglicerina en una mochila. Se acercaba el "11", y se presumió que preparaban elementos para protestar con ruido. Pero el ruido trajo olas: las primeras indagaciones indicaron que se estaría cogiendo una hebra de la intrincada madeja de atentados explosivos a bancos ocurridos en ese año.” Ya!. No podemos decir nada. Con eso La Segunda gana todos los argumentos de porque deberían ser fusilados inmediatamente quienes se dicen anticapitalistas y pasear sus cabezas en bandejas de plata. Pero….(carita de penita) para el policía-periodista ocurre algo que lo deja desencajado, triste….” La pista se perdió con el tiempo, y ella quedó libre porque no era la que llevaba la mochila incendiaria.” Una pena. ¡Que tiempos aquellos en los cuales solo había que meterles la cabeza bajo agua y ponerles ratones en la vagina para que el asunto se acabara!

Pero el conglomerado Edwards no se queda atrás. Luego de todo este pasado de musica malevola, sustancias prohibidas y clases en una universidad "de izquierda", andrea termino siendo una ” "tonta útil.” para los malvados terroristas. (mi viejo me dice que antes a eso se le llamaba "tonto util al marxismo internacional") Y más aun, los familiares certifican las intenciones de los presos en Neuquén: “Allá se va a quedar presa quizás por cuántos años, sin que nadie la visite. En cambio los otros dos, a los que fue a ayudar para la fuga, volverán pronto de Argentina, extraditados".”

Arcis, Kamina Libre y Terrorismo en general.

Luego se menciona el pasado “arciano” de la estudiante, se repite que era “volada” (como si esos periodistas no fumaran un cuete ) y sobre todo la historia que se liga entonces con Marcelo y sus conocidos extremistas, lautaristas, kamina libre, asesinos, da igual….para la Segunda eso no importa. Lo más interesante es decir que todos pasaron por Arcis y entonces apoyarse supuestamente en lo que dice un familiar de Andrea que dice “que la Arcis fue en el pasado la universidad del terrorismo o de los explosivos” Y ahí la mención que “ Hoy no existen los "Robín Hood" de los 70, que reparten el botín de sus asaltos en las poblaciones populares, sino los autollamados "expropiadores del capitalismo", que juntan plata para mantener en todo el país las numerosas organizaciones antiglobalización y pro "causa mapuche" o, como resumen ellos, "Kamina Libre". Hay ex miristas, ex frentistas, ex lautaristas... pero no tienen nada que ver con los miristas, frentistas y lautaristas de ayer. Sí hay lazos... de su paso por la cárcel, por la universidad... y de sangre incluso.”

Se menciona al Kamina Libre y los ex….ex,ex,ex. Por un lado se pretende atemorizar a la población con supuestos grupos subversivos que para los medios tienen el objetivo de “matar”. (Así como la canción de los prisioneros sobre el extremista donde decían: “mucha gente decía que yo era un terrorista…que mataba a todo aquel que tuviera a la vista…”)

Ahí identificamos una criminalización de los ex compañeros presos políticos. No diremos aquí que nadie es santo, ni víctima ni nada. Somos y hay luchadores sociales, y si se nos condena es básicamente porque somos un peligro para el capital. No diremos que somos víctimas, somos culpables ante su ley, la ley que hacen los senadores y diputados en su parlamento, no el nuestro.

Por otra parte la accion de expropiacion y potencial resurgimiento de movimientos mas organizados es algo que claramente les asusta a los capitalistas. Lo dejan en claro por los organos de difusion propios de ellos. Les molesta ademas el vinculo con la causa mapuche. Y es por eso, que nuevamente insistimos, el tono que usa “La segunda” es logicaente orientado a desacreditar a los actores que llevan a cabo las acciones. O en otras palabras, de menoscabar ética, moral o valoricamente a quienes realizan acciones contra el capital: borrachos, maltratadores de mujeres, trasnochados, son unas de los tantos apelativos que se le dan a los luchadores de hoy. De esta forma el contenido de la acción se pierde en quien la ejecuta y el cuestionamiento a la relacion capitalista y nuestra posicion de explotados se diluye en palabras sobre el acto delictual que claramente para los que hacen las leyes y las defienden esto implica. Algo que es verdad solo bajo este contexto.

Es contra aquello que debemos luchar. Y cuando lo acabemos, son aquellos que nos tildaban de delincuentes quienes verán la guillotina caer en sus cuellos. El punto no está en tratar de cambiar la forma de pensar de nuestros enemigos, sino en lo que piensa nuestra clase sobre nosotros mismos. Le damos crédito a “La Segunda”: defienden y reproducen la visión de los capitalistas. ¿El peligro? Que esa visión neutraliza cualquier intención política de quienes son los llamados a destruir esta sociedad de clases. Si cualquier persona efectivamente cree que somos personas que solo pretenden matar "porque si", estamos de inmediato identificano un problema que como fuerza anticapitalista no hemos podido solucionar. Y eso dependera de que "la" lucha sea para destruir las relaciones capitalistas tal como abolirnos nosotros como clase en esa lucha. Y eso necesita de medios que luchen y anulen a los burgueses. Cosas que creemos se esta haciendo.

Punto parte merece la mención de Arcis que vuelve a repetirse. Algo común en los diarios de la derecha. Sobre todo porque esta universidad siempre fue un estorbo para el capital. Claramente aquí se gesta una relación bizarra de amor prohibido: los directivos de la universidad desean copular con el capital. Por dicha razón esta lava su imagen, en vistas a conseguir algún puestito en el congreso, recalcando que después de la terrible crisis gestada por los “anarquistas”, que implico suspensiones, persecuciones, etc., se “Debió reducir personal y aplicar mano dura, para la sobrevivencia del proyecto” Para eso claramente está completamente contra los temibles encapuchaos para lo que aplico sanciones, expulsiones, sumarios, sapeos, pero que se explica así: “Debió convencer al alumnado de que esa universidad tiene una institucionalidad que se debe respetar, "autoridades, reglamento y disciplina. Los alumnos hoy tienen claro cuáles son sus derechos y cuáles sus deberes".

Sabemos que las Juventudes Comunistas de Arcis cumplen al pie de la letra las reglas para defender su propiedad, pero miente descaradamente al decir respecto a los encapuchados sobre que “otros estudiantes que representaban a la mayoría pidieron a la rectoría que los echaran.” Los únicos que querían que los echaran eran los lamebotas de la inmobiliaria: la Jota. Pues quienes cubrimos las jornadas de combate de dicha universidad, fuimos testigos de cómo la mayoría de los estudiantes cooperaron y solidarizaron con los combatientes.

El diagnostico de La segunda

Para terminar el diario categoriza a estos nuevos terroristas así: Perfil de la nueva generación "terrorista"

“1 No tienen fuerza orgánica ni ideológica. Sólo se movilizan por consignas como "antiglobalización", libertad para todos", "viva la causa mapuche", "fin a la represión policial y del Estado". 2 Se sienten excluidos y discriminados del sistema y están en contra de toda autoridad. 3 Se comunican por internet con todas las organizaciones internacionales relacionadas con derechos humanos y denominadas de solidaridad, incluidos grupos guerrilleros latinoamericanos, y donde se suman los ex presos políticos más los ex militantes de movimientos revolucionarios que se extinguieron. 4 A diferencia de algunos revolucionarios de ayer, asaltan no para repartir el dinero en las poblaciones marginales, sino para financiar los distintos colectivos, sus páginas web y sus viajes de relaciones internacionales. 5 Constituyen, al decir de un entendido, un nuevo "emprendimiento familiar" donde se cruzan los lazos parentales, emocionales y etarios. 6 En ellos no hay un líder, ni comandantes ni soldados ni combatientes, como existía en las antiguas estructuras revolucionarias.”

No perderemos el tiempo en analizar este “diagnostico”. Simplemente es un mal sapeo, un mensaje a las policías para que tomen cartas en el asunto intentando dar algunas “´pistas” que estos sapos continúen la labor de infiltra miento tan obvia que todos podemos darnos cuenta.

Ante esto, esta jugada mediática solo resta llevar a cabo ciertas acciones:

No decir información recatada por Internet

Usar programas que encriptan las conexiones.

En última instancia, si se sabe que esta intervenido, dar información falsa.

Usar servidores extranjeros para evitar ser detectados

Si ve un periodista, agredirlo físicamente y destruir sus instrumentos de trabajo. Los medios graban, sacan imágenes y colaboran con la policía.
Fotografiar “sapos” cuando se esté seguro y publicarlo.

En casos de “salidas” en universidades: atacar a los periodistas y al policía “jefe” que se pone en la esquina a dirigir la represión, por lo general en una zapatilla o reten móvil.

Notas:

(1) Detenidos desde el 15 de Marzo recién pasado en la localidad de San Martín de los Andes por porte de armas de guerra y otras estupideces que cuando la justicia argentina se dio cuenta que eran la presa mas preciada para el Estado Chileno por el supuesto asalto a un Banco y posterior ajusticiamiento (si es verdad, merecido es!) a un carabinero , los torturan y someten a tratos vejatorios

Suelo inalcanzable, en tu cielo blanco

Entre tinieblas suaves y tiernas, la vida te silencio
no esperaste a un soplo distinto, solo quisite correr
no dejaste enmarcar una vez mas tu sonrisa en mis ojos....
y asi nada mas kon la frente pesada de trsiteza y angustia
por esa magia blanca inalcansable y perturbadora,
esa misma magia que te hacia soñar y amar en otro furor,
descendiste de lo alto colgando tu vida de una fragil cuerda,
para saltar tu barrera de miedos y desamor,
una cuerda que no tuvo la valentia de cortarse entre tus dientes.

no supe de la miseria hasta ahora, nunca supe de lagrimas dulces
ni tampoco de lo que significa estar parado sobre el aire
tampoco puede imaginar lo que es estar a la espera del reloj
para alcanzar algun sueño nubloso en el espejo, ya que la necesidad no golpeo mi alma
asi como lo hizo con tigo, solo me sente a resfregar mi insatisfacion en lo de siempre
en aquello que se vende y se adquiere de manera mas facil
aun asi nuca me tope contigo en los sueños, ni mucho menos
ya no podia pensar, ya no podia hablar de ti.

ahora estas en algun lugar lejano descanzando tus ansias en una nube blanca y brillante
una nube que te arrebato la mirada y te perdio el corazon de la misma manera como callo tu melancolia y tus ganas de gritar.

aun esperas?....
ya no esperas, solo caminas eternamente a la espera de algun dia en donde las sogas y cuerdas brillen al sol y se pierdan por doblar en direcion hacia el mar.

en.tu.mirada.oscura.soñaste.la.vida.teñida.de.azul.y.carmesi.no.
supiste.del.amor.ni.del.olvido.menos.aun.del.olvido
.eso.no.te.dejo.dormir.aquella.noche.de.sol.y.tiniblas.
encariñadas.con.aquel.recio.añorar.




silvar, sonrreir, soñar tu, piel, tus manos y tu mirada palidecida por la muerte colgada de soledad.






algun dia quizas, podras leer esto. Cuando resucites.



En memoria de Gustavo.

Agosto, 2008

yo tambien le lanzaria un jarro de agua a la ministra

Artículo sacado del grupo de Facebook.



"Estudiante moja a Ministra de educación."

El jarrazo de la dignidad…

por Francisco Plaza Mella

Ya se inició la persecución a Música Sepúlveda Cavieres por haber lanzado un jarro de agua a la ministra de educación, los diversos sectores políticos del bloque dominante han cerrado filas con la ministra; Alcaíno y Zalaquett, miembros de la alianza por Chile, defienden a la ministra de la concertación. Es que en estos casos lo que importa es que no se vuelva a cuestionar al poder y a la autoridad de la clase política, de la burocracia recalcitrante que vive gracias a los dineros de todos los chilenos que chupan del Estado.

Cuando Carabineros asesino a Rodrigo Cisterna, la presidenta pidió calma, cuando se asesino a Cristian Castillo en Peñalolén a manos de un carabinero nuevamente los políticos y medios de comunicación a fin con los intereses de los poderosos hicieron del silencio su respuesta. Cuando Pedro Sabat agrede a Luzio Vega en Chilevisión muchos de estos políticos lo entendieron o abiertamente apoyaron, nadie pidió que cesara en sus funciones de alcalde, tampoco ocurre esto cuando en el congreso se agarran a combos. Pero cuando una estudiante lanza agua a la Ministra no es lo mismo, inmediatamente los poderosos cierran filas; la alianza y la concertación demuestran que sus diferencias son una simple pantalla o que, a lo más, son tan solo valóricas, pues finalmente defienden a rajatabla sus posiciones como semidioses que deciden el futuro del país en casa piedra para luego legislar a puertas cerradas en el congreso, de escuchar las necesidades del mundo social…ni hablar.

Ahora Alcaíno pide la expulsión de la estudiante, pues los poderosos no pueden aceptar que los de abajo, los descamisados, los jamás escuchados, los siempre oprimidos se rebelen. Porque hoy será un vaso de agua y mañana les pedirán que den cuenta del saqueo que han hecho de los recursos públicos y pueden pasarles la cuenta por imponer un modelo económico que ha significado deudas, alzas y mercantilización de los derechos para la mayoría de los chilenos.

Se acusa a la estudiante de ser violenta, pero olvidan que la violencia nace del sistema económico y de la represión del estado: violencia son los bajos sueldos, violencia son las alzas, violencia son las drogas en las poblaciones, violencia es negar el estudio a quienes no poseen el dinero suficiente para pagar una carrera universitaria (que cuesta anualmente 10 sueldos mínimos en promedio). Violencia es la que sufre el pueblo mapuche y la represión a los trabajadores cuando inician una huelga. Violencia es la represión policial que sufren cientos de estudiantes y profesores en las manifestaciones contra la educación de mercado en donde las golpizas por parte de carabineros son comunes: gases lacrimógenos, agua con químicos tóxicos, atropellos con carabineros en motocicletas, golpes puño, lumazos, golpes de la policía montada con las fustas, llegando la violencia de los poderosos a secuestrar dirigentes estudiantiles para amenazarlos. De esto el bloque de poder de la alianza y la concertación no dicen ninguna palabra.

No, la actitud de la estudiante no es violencia, es la acción de todos los agredidos por este sistema que se ven identificados en ese jarro de agua, que ven al menos que la dignidad no se quiebra, ni con las amenazas, ni con la represión. Es la actitud comprensible de quienes, día a día, sufren en una vida hipotecada, es la respuesta a esa nube negra que colocan los poderosos entre el futuro y nosotros, entre nuestros sueños y la triste realidad de una sociedad en donde la violencia es cotidiana, tanto física, económica y simbólica (recordemos como los medios de comunicación repetían una y otra vez el video donde Carabineros asesina al trabajador forestal Rodrigo Cisterna, como para advertir, y así disciplinar, a todos los excluidos y explotados).

Si para ellos un jarro es violencia, para los que sufrimos los golpes de su represión es alegría.

No dejemos que los poderosos transformen a Música en una mártir del movimiento estudiantil, todos somos Música, todos admiramos su alegre rebeldía por una educación y un mundo mejor.

¿que es real ?

....de los revolucionarios letrados será el reino de las riquezas y éxito?
La triste realidad de un mundo que no merece más?

no es de sorprenderse, pero puede ser lo suficiente como para pensar, no específicamente en este tema en particular, si no, mas bien en el sentido de la vida en general....vivimos atrapados en una ilusión llamada vida, o mejor aun como dijo Lacan vivimos atrapados en una imagen, que fue la que extrajimos de aquel espejo en el cual nos vimos por primera vez cuando niños y re-conocimos una imagen allá en el otro, y no en nosotros, por lo tanto estamos condenados a perseguir un reflejo que solo existe en nuestra percepción visual para envolvernos en el desconocimiento crónico....
entonces nos preguntamos ¿que es lo que somos en realidad?.

algunos puden revelar tácitamente su imagen con solo un discurso antisistemico, otros renegar y criticar, y quizás ponerse la camiseta del Che, pero en rigor solo es una imagen, ya que son los actos los que establecen la diferenciación entre ser una cosa "imagen" o ser a través de las palabras mas allá de lo que se pretende vender como imagen de lo que supuestamente son, no parecerá extraño, ni tampoco inusual que algunos pensemos que esa es la manera de poder ser un sujeto, un sujeto en falta, en falta de algo siempre, persiguiendo ese objeto perdido "la ilusión del objeto perdido" como diría Lacan, pero es así o por lo menos pareciera ser así, según nos cuenta la historia, solo así se puede ser un sujeto, en la medida en que perseguimos algo, ya sea libertad, igualdad, dinero, éxito, fama, amor, salud, independencia, estabilidad, seuridad, bien estar economico, un auto, etc...ya que de esta manera volvemos a enriquecer nuestra imagen, somos ese telefono mp3 ultimo que salio al mercado, somos ese auto deportivo, somos esa persona exitosa ante los demas, en fin somos lo que tenemos o lo que perseguimos. Es una necesidad del ser humano, estar en busca de algo, luchar por alcanzar ese objeto; de otra manera no podemos ser más que imagen de algo, es decir una cosa. Es más, no es de extrañarse que en muchos discursos sociales se mencione la siguiente frase: es por nosotros que queremos lograr...., luchemos por nosotros....por el pueblo......por nuestros hijos.....
en fin, en el fondo siempre es el sujeto quien se atribuye la importancia o la causa principal por la cual lograr el objetivo, e inconcientemente deja de manifiesto que es por uno mismo como individuo por quien se ejerce dicha lucha, como una necesidad de forjar cambios para obtener una mejor calidad de vida, o solo una necesidad intrínseca por establecer justicia, una justicia social, pero esa lucha va mas aya de eso, es la necesidad de luchar por algo y tener un objetivo que perseguir, el problema es cuando alcanzas dichos objetivos, es ahí cuando te envuelves en ellos y vuelves a la imagen de lo que obtuviste, volvemos a ser cosas.

a veces me concentro en la siguiente pregunta _¿será que el dejar de lado ideas para forjar y establecer lo básico dentro de nuestras vidas, solo sea una forma de acortar el camino hacia lo inevitable?; pareciera que en realidad solo estamos destinados a ser cosas "imagen” de lo que perseguimos, aun así, sigo pensando que la mejor forma de poder ser un sujeto subjetivamente real o por lo menos cercano, es siendo un sujeto en falta, independiente de los resultados de los año, o de la experiencia, es mas, creo yo, que si no persiguiera a algo o alguien jamás avanzaría.

Ahora bien la educacion, o la salud, la igualdad o, la abolición del racismo, y muchas otras causas sociales existentes, nos permiten ser un sujeto que persigue algo que en el fondo sabe muy bien que son cosas inalcanzables, en el sentido de que es mucho mas probable en un vida obtener un auto lujoso a que erradique completamente el hambre del mundo, esa es la diferencia mas grande que existe entre todos nosotros, llámese a estos últimos soñadores utópicos, pero creo que en el fondo ser un soñador utópico nos acerca aun mas a esa realidad subjetiva y por ende nos hace entender que la mejor forma de protegernos de caer en este encierro de la imagen es perseguir deseos imposibles.

Del realismo al surrealismo, de lo subjetivo a lo imaginario, de lo imaginario al lenguaje…todo para escapar de aquella maldición del espejo, esa maldicion que nos arrojaron con el fin de saber reconocernos cuando niños, esa jaula de cristal la cual nos mantiene encerrados en el engaño, en la cual descansa nuestra idea imaginaria del Ser, nos reflejamos en otra cosa, en otro, y por ende jamás sentiremos la necesidad de saber que somos en realidad, por lo tanto mucho menos podremos saber que son los demás.